آه مادرعلمی — تیری یاد ہمیں تڑپاتی ہے

شاہد معین دیوبند

آج مادر علمی کے فرزندوں ﮐﯽ ﺭﻭﺡ ﺑﮯ ﭼﯿﻦ ﮨﮯ، دوره حدیث شریف کا ہر طالب علم غم ہائے فراق میں ﻣﺎﺗﻢ ﮐﻨﺎﮞ ﮨﮯ،ﺍﺱ ﮐﺎ ﭼﮩﺮﮦ ﺭﻧﺠﯿﺪﮦ ، آنکهیں نمدیده، ﺩﻝ ﮔﺮﻓﺘﮧ، ﺟﺎﮞ ﺳﻮﺧﺘﮧ، ﺍﻭﺭ ﻏﻢ ﻭ ﺍﻧﺪﻭﮦ ﮐﺎ ﻣﺠﺴﻢ ﺑﻨﺎ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ، ﺍﺱ ﮐﮯ سوچ ﻭ ﺧﯿﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﻣﺎﺿﯽ ﮐﯽ ﯾﺎﺩﻭﮞ ﮐﺎ ﻻﻣﺘﻨﺎﮨﯽ ﺳﻠﺴﻠﮧ ﺟﺎﺭﯼ ﮨﮯ-
ﺩﻝِ ﻧﺎﺩﺍﮞ ! ﺗﺠﮭﮯ ﮨﻮﺍ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ
ﺁﺧﺮ ﺍﺱ ﺩﺭﺩ ﮐﯽ ﺩﻭﺍ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ
آج ﻗﻠﻢ ﮐﯽ ﺭﻭﺡ بهی بے چین ہے، ﻭﮦ ﺍﻓﺴﺎﻧۂ ﮨﺠﺮ ﻭ ﻓﺮﺍﻕ ﮐﯽ ﺧﺎﻣﮧﻓﺮﺳﺎﺋﯽ کرنے، گزرے ایام کی ﻣﻨﻈﺮ کشی کرنے ، ﺍﻭﺭ ﺍﺣﺎﻃۂ ﺩﺍﺭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻟﻤﺤﺎﺕ ﮐﯽ ﮐﺴﮏ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﻧﮯ ﭘﺮ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﻭ ﺑﮯ ﺑﺲ ﮨﮯ۔
ﻃﺎﻟﺒﺎﻥ ﻋﻠﻮﻡ ﻧﺒﻮﯾﮧ ﮐﯽ ﯾﮧ ﻓﻄﺮﯼ ﺗﻤﻨﺎ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺳﻔﺮ ﻋﻠﻢ ﮐﯽ ﺁﺧﺮﯼ ﻣﻨﺰﻝ ’’ﺩﺍﺭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪ‘‘ ﮨﻮ، ﺑﻠﮑﮧ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﯽ ﺳﮯ ﮔﻠﺸﻦ ﻗﺎﺳﻤﯿﮧ ﻣﯿﮟ ﺑﻠﺒﻞ ﺑﻦ ﮐﺮ ﭼﮩﮑﺘﮯ ﺭﮨﯿﮟ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﮨﻢ ﺍﭘﻨﯽ ﻓﻄﺮﯼ ﺗﻤﻨﺎ ﮐﯽ ﺗﮑﻤﯿﻞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻋﺎﺯﻡ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪ ﮨﻮﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺷﻮﺍﻝ ﻣﯿﮟ ’’ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺩﺍﺧﻠﮧ ‘‘ ﺩﮮ ﮐﺮ ﺍﭘﻨﯽ ﺗﻘﺪﯾﺮ ﮐﮯ ﻓﯿﺼﻠﮯ ﮐﺎ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ، قسمت و تقدیر جب ہمارا ساتھ دیتی ہے اور ﮨﻤﺎﺭﯼ ﺁﺭﺯﻭ ﭘﻮﺭﯼ ﮨﻮﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ، ﺗﻮ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﺧﻮﺷﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﻧﺘﮩﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮨﺘﯽ ﺍﻭﺭ ﮨﻢ ﻣﺴﺮﺗﻮﮞ ﺳﮯ ﭘﮭﻮﻟﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﻤﺎﺗﮯ ۔ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﻋﺰﻡ ﻣﺼﻤﻢ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ کہ ﺩﺍﺭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﮐﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺻﺮﻑ ﺟﺪﻭﺟﮩﺪ ﺍﻭﺭ ﺳﻌﯽ ﭘﯿﮩﻢ ﻣﯿﮟ ﮔﺰﺍﺭﯾﮟ ﮔﮯ، حصول علم کی طلب میں شب و روز ایک کردیں گے ۔ ﭘﮭﺮ ﺳﺐ ﺍﺱ ﻭﻋﺪﮮ ﮐﯽ ﺗﮑﻤﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﻣﺼﺮﻭﻑ ﮨﻮﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ، ہر طالب علم مادرعلمی کی ﻧﻮﺭﺍﻧﯽ ﭼﮭﺎﺅﮞ اور علمی فضاؤں میں ﻭﺳﻌﺖ طلبی ﮐﯽ ﻓﮑﺮ کرنے، ﻋﻠﻢ ﻭ ﺣﮑﻤﺖ ﮐﮯ ﺧﺰﺍﻧﮯ ﻟﻮﭨﻨﮯ، ﻣﯿﺪﺍﻥ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻣﯿﮟ سبقت لیجانے میں مصروف ہوجاتا ہے اور محنت لگن و یکسوئی سے ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻭﺗﺮﺑﯿﺖ ﮐﮯ ﺣﺼﻮﻝ میں مشغول ہوجاتا ہے- ﯾﮩﺎﮞ تکہ ہماری ﺯﻧﺪﮔﯽ فن علم حدیث کے دور میں داخل ہوجاتی ہے اور یہ زندگی کے حسین ایام بهی بتدریج رفتہ رفتہ اختتام کو پہنچ جاتے ہیں، اور آج بلآخر حصول علم کے ایام اپنے اختتام کو پہنچ گئے- ہائے کاش ! یہ وقت تهم جاتا، یہ زمانہ رک جاتا- ہائے افسوس ! ﺍﺏ ﯾﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﺟﺎﻧﺎ ﭘﮍﮮ ﮔﺎ، ﺍﺱ ﭼﮩﺎﺭ ﺩﯾﻮﺍﺭﯼ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﻗﺪﻡ ﺭﮐﮭﻨﺎ پڑے گا – آج غم فراق ، درد فرقت ، جدائی کی کسک کی وجہ سے قلب و جگر مضطرب ہیں، ﺟﺪﺍﺋﯽ ﮐﯽ ﺍﺱ ﮔﮭﮍﯼ ﻣﯿﮟ ﺳﺐ ﮐﯽ ﺭﻭﺡ ﺑﮯ ﭼﯿﻦ، ﺩﻝ افسردہ، ﭼﮩﺮﮮ ﻏﻢ ﺯﺩﮦ ﺍﻭﺭ ﺁﻧﮑﮭﯿﮟ ﻧﻤﺪﯾﺪﮦ ﮨﯿﮟ ۔ ﺗﻤﺎﻡ ﺳﺎﺗﮭﯽ ﺩﻭ ﻣﻠﯽ ﺟﻠﯽ ﻣﺘﻀﺎﺩ ﮐﯿﻔﯿﺘﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮐﺸﻤﮑﺶ ﻧﻈﺮ ﺁﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ، ﺧﯿﺎﻝ ﻓﺮﺍﻕ ﻣﯿﮟ ﻏﻢ ﮐﯽ ﺗﺼﻮﯾﺮ بنے ہوئے ﮨﯿﮟ، ﺩﺭﺩ ﻭ ﻓﺮﻗﺖ ﺳﮯ ﺗﮍﭖ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ، ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺟﺪﺍﺋﯽ ﺳﮯ ﻣﻀﻄﺮﺏ ﻭ ﺑﮯ ﭼﯿﻦ ﮨﯿﮟ، ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﮐﻮ نم آنکهوں و غمزده چہروں سے ﺭﺧﺼﺖ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ، ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﮐﮩﮧ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ، ﺑﺰﻡ ﺍﺣﺒﺎﺏ ﺳﮯ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺟﺪﺍ ﮨﻮﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ، ﺍﺏ ﮨﻢ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﮐﺒﮭﯽ ﺟﻤﻊ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺳﮑﯿﮟ ﮔﮯ، ﺩﺭﺱ ﻭ ﺗﺪﺭﯾﺲ ﮐﮯ ﻟﻤﺤﮧ ﻟﻤﺤﮧ ﮐﯽ ﯾﺎﺩ ﮨﻤﯿﮟ ﺳﺘﺎﺋﮯ ﮔﯽ –
مہرباں دوست جو یوں آج تک باہم رہے
کیوں نہ ان کی یاد میں دل مضرب رہے
مشغلوں سے قلب مضطر کس طرح بہلائیں گے
دمبدم احساس تمہارے جب ہمیں تڑپائیں گے
ﺁﺝ ﮨﻢ ﺳﮯ ﯾﮧ ﻣﺎﺩﺭ ﻋﻠﻤﯽ ﭼﮭﻮﭦ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ، جس کا فیضان "تشنگان علوم نبوت” کے لئے ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺟﺎﺭﯼ ﺭﮨﺎ، جہاں ﻋﻠﻢ ﻭ ﻓﻦ ﮐﺎ ﺩﺭﯾﺎ مسلسل ﻣﻮﺟﺰﻥ رہا اور جہاں ﻋﻠﻢ ﻭ ﺣﮑﻤﺖ ﮐﺎ ﺳﯿﻞ ﺭﻭﺍﮞ رہا – مادر علمی دارالعلوم دیوبند نے ﺍﭘﻨﯽ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺩﮨﺶ ﺍﻭﺭ ﻋﻄﯿﮧ ﻭ ﺑﺨﺸﺶ ﻣﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﺑﮭﯽ ﮐﻤﯽ ﻧﮧ ﮐﯽ، ہر ایک اپنے اپنے ظرف کے مطابق لیتا رہا، جمع کرتا رہا – آج ہم اس علم کے سمندر کو، اس روحانی ماں کو چهوڑ کر جارہے ہیں ، روحانی ماں کے ساتھ روحانی باپ کی ﺷﻔﻘﺘﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﻋﻨﺎﯾﺘﻮﮞ ﺳﮯ بهی ﻣﺤﺮﻭﻡ ﮨﻮﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ، ہمارے اساتذہ روحانی باپ کے درجے میں تهے ، جنہوں ﻧﮯ ﮨﻤﯿﮟ حقیقی معنوں میں ﺩﯾﻦ ﻭﺩﻧﯿﺎ ﮐﮯ ﻋﻠﻢ ﮐﯽ ﻻﺯﻭﺍﻝ ﺍﻭﺭ ﺑﮯ ﻣﺜﺎﻝ ﺩﻭﻟﺖ سے سے سرفراز فرمایا، جنہوں نے حقیقی اولاد کی طرح ہمیں تربیت دی، اور تمام شعبہائے زندگیوں کے اصولوں سے واقف و متعارف کرایا، جنہوں نے ہمیں اہل سنت والجماعت کے محافظ "اکابرین علماء دیوبند” کی عملی زندگیوں سے روشناس کراکر ان کے رنگ میں رنگ دیا، اور سلف و خلف اکابرین کے نقش قدم پر چلنے، ان پر استقامت سے ڈٹے رہنے اور کاربند رہنے کی تلقین کی – آه — آج ہم ان علمی بحر و بر سے محرم ہوجائیں گے ، ایک زمانہ ہم جن سے مستفیض ہوتے رہے ہیں آج ہم ان سے جدا ہوجائیں گے –
میں کہاں سے کروں بیاں ان کی خوبیاں
میں یہی تحریر کروں وه ہیں یکتائے زماں
کس کس کی جدائی بردشت کیجائے ؟کن کن کا غم فراق منایا جائے ؟ جس مادر علمی کی فضاؤں میں ، چہاؤں میں ﮨﻢ نے شب و روز گزارے ،ہم ﺍﻥ ﺩﺭﻭﺩﯾﻮﺍﺭ کو کیسے بہول پائینگے، ہر دم اس کے ﺩﯾﺪﺍﺭ ﮐﮯﻟﯿﮯ ﺗﺮﺳﺘﮯ ﺭﮨﯿﮟ ﮔﮯ، ﯾﮧ ﺩﺍﺭﺍﻟﺤﺪﯾﺚ ﮐﺎ ﮔﻨﺒﺪ ﺑﯿﻀﺎ، دار جدید کی پرشکوه عمارتیں، ﻣﺴﺠﺪ ﺭﺷﯿﺪ کے ﺣﺴﯿﻦ ﻣﯿﻨﺎﺭﯾﮟ،ﻣﺴﺠﺪ ﭼﮭﺘﮧ ﮐﯽ ﺭﻭﺣﺎﻧﯿﺖ، ﻣﺴﺠﺪ ﻗﺪﯾﻢ ﮐﯽ ﻧﻮﺭﺍﻧﯿﺖ، عظیم الشان جدید لائبریری کی دیده زیب ودلفریب درسگاه، ﻗﻠﺰﻡ ﻣﺪﻧﯽ، ﻣﯿﻨﺎﺋﮯ ﻣﺪﺭﺍﺳﯽ، باغبائے نعمانی، ﺻﮩﺒﺎﺋﮯ ﺳﻌﯿﺪﯼ، ﺑﺰﻡ ﻗﻤﺮﯼ، ﺑﮩﺎﺭ ﺣﺒﯿﺒﯽ، ﺩﺭﺱ ﻧﻌﻤﺘﯽ، چمن عثمانی – احاطہ دارالعوام کے ﭼﻤﻦ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻟﻤﺤﺎﺕ، ﺍﺣﺎﻃﮧ ﻣﻮﻟﺴﺮﯼ ﻣﯿﮟ گزرے حسین ایام، ﯾﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﻭﺍﺑﺴﺘﮧ ﺳﻨﮩﺮﯼ ﯾﺎﺩﯾﮟ، ﺷﺐ ﻭ ﺭﻭﺯ ﮐﮯ ﻣﺸﺎﻏﻞ، ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻭﺗﻌﻠﻢ ﮐﮯ ﻣﻌﻤﻮﻻﺕ، ﺗﻘﺮﯾﺮ ﻭ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﻣﯿﮟ ﮔﺰﺭﯼ ﮨﻮﺋﯽ ﺑﺎﺗﯿﮟ، ﺍﺳﺎﺗﺬﮦ ﮐﯽ ﻧﺼﯿﺤﺘﯿﮟ، ﺻﺪﺍﺋﮯ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﮐﯽ ﺑﺎﺯ ﮔﺸﺖ، ﺩﻭﺳﺖ ﻭ ﺍﺣﺒﺎﺏ ﮐﮯ ﻣﯿﻞ ﻣﻼﭖ، ﯾﺎﺭﺍﻥ ﮨﻢﻧﻮﺍ ﮐﮯ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭ ﺍﺧﺘﻼﻑ، ﺑﺎﮨﻤﯽ ﺍﻟﻔﺖ ﻭ محبت، ﺁﭘﺴﯽ ﺧﻠﺶ ﻭ ﭼﭙﻘﻠﺶ، ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺳﮯ ﺭﻭﭨﮭﻨﺎ ﻣﻨﺎﻧﺎ، ﭘﮍﮬﻨﺎ ﻟﮑﮭﻨﺎ، ﮐﮭﯿﻠﻨﺎ ﮐﻮﺩﻧﺎ، ﺭﻓﻘﺎ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﺴﺘﯿﺎﮞ ﻭﺍﭨﮭﮑﮭﯿﻠﯿﺎﮞ، انجمن ﮐﯽ ﺑﺰﻡ ﺁﺭﺍﺋﯿﺎﮞ ﺍﻭﺭ ﺍﺣﺒﺎﺏ ﮐﯽ ﻃﺮﺏ ﺍﻧﮕﯿﺰﯾﺎﮞ ، ﺍﻥ ﺳﺐ ﮐﯽ ﯾﺎﺩﯾﮟ ﮨﻤﯿﮟ ﺗﮍﭘﺎﺋﯿﮟ ﮔﯽ۔
ﺩﻭﺳﺘﻮ ! ﯾﮧ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭ ﺍﺧﺘﻼﻑ، ﯾﮧ ﺍﺗﺤﺎﺩﻭ ﺍﺗﻔﺎﻕ، ﯾﮧ ﻭﺻﺎﻝ ﻭ ﻓﺮﺍﻕ،ﯾﮧ ﺑﮯ ﮐﺴﯽ ﻭ ﺑﮯ ﺑﺴﯽ، ﯾﮧ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺭﻓﺖ ﺳﺐ ﻗﺪﺭﺕ ﮐﯽ ﮐﺮﺷﻤﮧ ﺳﺎﺯﯾﺎﮞ ﮨﯿﮟ۔ ﯾﮩﺎﮞ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﺑﻘﺎ ﻭ دوام نهیں -ﺧﻮﺩ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﯽ ﮐﯿﺎ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺳﻮﺭﺝ ﻃﻠﻮﻉ ﮨﻮﺍ ﺍﻭﺭ ڈوب ﮔﯿﺎ، ﭼﺎﻧﺪﯼ ﺁﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﻏﺎﺋﺐ ﮨﻮﮔﺌﯽ، ﺩﻥ ﺭﺧﺼﺖ ﮨﻮﺍ ﺍﻭﺭ ﺭﺍﺕ ﮐﯽ ﺗﺎﺭﯾﮑﯽ ﭼﮭﺎﮔﺌﯽ، ﺭﺍﺕ ﮐﺎﻓﻮﺭ ﮨﻮﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺩﻥ ﺁﮔﯿﺎ، ﺻﺒﺢ ﮨﻮﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺷﺎﻡ ﮨﻮﮔﺌﯽ۔
ﺑﻘﺎ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﻗﺪﺭﺕ ﮐﮯ ﮐﺎﺭﺧﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ
ﺛﺒﺎﺕ ﺍﯾﮏ ﺗﻐﯿﺮ ﮐﻮ ﮨﮯ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ
ﺗﻮ ﺟﺐ ﺩﻧﯿﺎ ﮨﯽ ﮐﻮ ﺑﻘﺎ ﻭ ﺩﻭﺍﻡ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ، ﺗﻮ ﮨﻢ ﮐﺐ ﺗﮏ ﺍﺱ ﮔﻠﺸﻦ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﺘﮯ ؟ زندگی ﮐﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﺘﻨﺎ ﺣﺼﮧ ﯾﮩﺎﮞ گزارتے ؟ ﺍﻭﺭ ﮐﺐ ﺗﮏ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ ﺑﮩﺎﺭ ﻟﻮﭨﺘﮯ ؟ ﯾﻘﯿﻨﺎ ًﮨﻤﯿﮟ ﯾﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﺩﻥ ﻧﮑﻠﻨﺎ ﮨﯽ ﭘﮍﺗﺎ ﺍﻭﺭ ﮨﻤﯿﮟ ﺭﺧﺖ ﺳﻔﺮ ﺑﺎﻧﺪﮬﻨﺎ ﮨﯽ ﭘﮍﺗﺎ، ﺁﺝ ﻭﮨﯽ ﺭﺧﺼﺖ ﮐﯽ ﮔﮭﮍﯼ ﮨﮯ، ﭘﺲ ﺟﺪﺍﺋﯽ ﮐﯽ ﺍﺱ ﺟﺎﮞ ﺳﻮﺯ ﮔﮭﮍﯼ ﻣﯿﮟ ﻧﻤﻨﺎﮎ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﻏﻢ ﻧﺎﮎ ﭼﮩﺮﻭﮞ کی جگہ ﮨﺸﺎﺵ ﺑﺸﺎﺵ ﭼﮩﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﮐﻮ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ کہئے ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺗﺴﻠﯽ ﺩﯾﺠﯿﮯ ﮐﮧ ﺍﮔﺮﭼﮧ ﻓﯽ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﮨﻢ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺳﮯ ﺑﭽﮭﮍ ﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺟﺪﺍ ﮨﻮﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ، ﻟﯿﮑﻦ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﮨﺮ ﻣﻮﮌ ﭘﺮ، ﺟﮩﺎﮞ ﺑﮭﯽ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮐﺮﺗﮯ ﺭﮨﯿﮟ ﮔﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺳﮯ ﻣﻠﺘﮯ ﺭﮨﯿﮟ ﮔﮯ ان شاء اللہ ۔
آه — ﻭﻗﺖ ﮨﯽ ﺍﯾﺴﺎ آگیا ﮨﮯ ﮐﮧ ﻗﻠﻢ ﺍﺷﮏ ﺍﻓﺸﺎﻧﯽ کرتا چلا جارہا ہے، ﺟﯽ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﯾﻮﮞ ﮨﯽ ﺳﺎﺯ ﻏﻢ ﮐﻮ ﭼﮭﯿﮍﺗﺎ ﺭﮨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺍﺷﮏ ﺑﮩﺎﺗﺎ ﺭﮨﻮﮞ، ﻟﯿﮑﻦ ﺍﭘﻨﮯ ﺟﺬﺑﺎﺕ ﮐﮯ ﺍﺱ ﻗﺪﺭ ﺍﻇﮩﺎﺭ ﺳﮯ ﻣﺠﮭﮯ ﺍﻧﺪﯾﺸﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮐﮩﯿﮟ ﺟﮭﻮﭨﺎ ﻧﮧ ﺳﻤﺠﮫ ﻟﯿﺎ ﺟﺎﺅﮞ، ﺍﺱ ﻟﯿﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺟﺬﺑﺎﺕ ﮐﻮ ﺿﺒﻂ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮﮞ ﮐﮧ
ﺍﻥ ﺩﺭﻭ ﺩﯾﻮﺍﺭ ﭘﺮ ﺣﺴﺮﺕ ﮐﯽ ﻧﻈﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ
ﺧﻮﺵ ﺭﮨﻮ ﺍﮨﻞ "ﭼﻤﻦ” ﮨﻢ ﺗﻮ ﺳﻔﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔