ہندوستانی جمہوریت، انتخابی سیاست اور کانگریس صدر کی حیثیت سے کھرگے کی صدارت

رام پنیانی
حال ہی میں، کانگریس کے ایک سینئر لیڈر اور سیاست کا طویل تجربہ رکھنے والے ملکارجن کھرگے کو انڈین نیشنل کانگریس کے صدر کے عہدے کے انتخاب میں منتخب قرار دیا گیا ہے۔ وہ اس انتہائی اہم اور باوقار عہدے پر فائز ہونے والے تیسرے دلت ہیں۔ پارٹی میں صدر کے عہدے کے لیے تقریباً 24 سال بعد انتخابات ہوئے۔ یہ دلچسپ بات ہے کہ کمیونسٹ پارٹیوں کو چھوڑ کر ہندوستان کی تقریباً تمام پارٹیوں کے عہدیداروں کو نامزد کیا گیا ہے۔ زیادہ تر پارٹیوں پر مخصوص خاندانوں کا قبضہ ہو چکا ہے۔ حالانکہ بی جے پی کانگریس کے خاندان کی مخالفت کرتی رہی ہے لیکن بی جے پی میں سیاسی خاندانوں کی کوئی کمی نہیں ہے۔ بی جے پی واحد پارٹی ہے جس کا کنٹرول دوسری تنظیم ہے – راشٹریہ سویم سیوک سنگھ۔
کانگریس پر اکثر الزام لگایا جاتا ہے کہ وہ گاندھی خاندان کے زیر کنٹرول ہے۔ ہمیں یہ بھی یاد رکھنا چاہیے کہ 2004 میں جب سونیا گاندھی کا نام وزیر اعظم کے عہدے کے لیے تجویز کیا گیا تو کئی افراد اور پارٹیوں نے ان کے غیر ملکی ہونے کا حوالہ دیتے ہوئے اس کی سخت مخالفت کی۔ سونیا گاندھی اس وقت کانگریس کی سب سے لمبی لیڈر تھیں، ایک رکن پارلیمنٹ اور وزیر اعظم کے عہدے کی فطری دعویدار تھیں۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ جو لوگ سونیا گاندھی کو غیر ملکی کہہ کر وزیر اعظم نہیں بننے دینا چاہتے تھے وہ رشی سنک کے انگلینڈ کے وزیر اعظم منتخب ہونے پر جشن منا رہے ہیں۔
کھرگے ایک ایسے وقت میں کانگریس کی قیادت کر رہے ہیں جب پارٹی کو بے شمار چیلنجوں کا سامنا ہے اور سیاسی میدان میں خلل ڈالنے والی طاقتوں کا غلبہ ہے۔ دیگر علاقوں میں بھی زعفرانی نظریہ رکھنے والوں کو ترجیح دی جارہی ہے۔ مثال کے طور پر یونیورسٹیوں کے وائس چانسلرز اور اساتذہ کی بھرتی ان کے نظریات کی بنیاد پر ہوتی ہے نہ کہ ان کی تعلیمی قابلیت پر۔ یہ وہ وقت ہے جب ملک کے کئی طبقات طرح طرح کی پریشانیوں میں گھرے ہوئے ہیں۔
عالمی سطح پر بھوک، آزادی صحافت، جمہوری آزادیوں، مذہب کی آزادی وغیرہ کے اشاریوں میں ہندوستان کی پوزیشن نیچے جا رہی ہے۔ عام لوگوں کی معاشی حالت تیزی سے خراب ہو رہی ہے۔ قیمتیں بڑھ رہی ہیں، بے روزگاری بڑھ رہی ہے اور کھیتی باڑی مشکل ہوتی جا رہی ہے۔ کئی بین الاقوامی اداروں نے اقلیتوں پر بڑھتے ہوئے مظالم سے خبردار کیا ہے۔ نسل کشی پر بین الاقوامی اسکالر گریگوری اسٹینٹن نے بھی کہا ہے کہ ہندوستان میں اقلیتوں کی صورتحال تشویشناک ہے۔
واضح رہے کہ اس پس منظر میں بھارت کی سب سے بڑی اپوزیشن جماعت کو بہت سے چیلنجز کا سامنا ہے۔ پارٹی کو ان اقدار کا دفاع کرنا ہے جو کانگریس کے قیام کی بنیاد تھیں۔ 1885 میں انڈین نیشنل کانگریس کے قیام سے پہلے ملک میں کئی جدید ادارے وجود میں آ چکے تھے۔ ان میں بمبئی ایسوسی ایشن، مدراس مہاجن سبھا، پونے پبلک میٹنگ وغیرہ شامل تھے۔ 1883 میں کلکتہ میں منعقدہ ان اسمبلیوں کے نمائندوں کے اجلاس میں اس بات پر زور دیا گیا کہ ملک کے شہریوں کے سیاسی مطالبات کو انگریزوں تک پہنچانے کے لیے ایک سیاسی پلیٹ فارم کی ضرورت ہے۔ ان مطالبات میں ملک کی صنعت کاری، زمینی اصلاحات، ہندوستان میں آئی سی ایس امتحانی مراکز کا قیام اور انتظامیہ میں ہندوستانیوں کی زیادہ سے زیادہ شرکت شامل تھی۔
لارڈ اے او ہیوم نے ان مختلف تنظیموں اور ان کی قیادت کو اکٹھا کیا اور سیاست میں ہندوستانیوں کی زیادہ سے زیادہ شرکت کے لیے کوشش کرنے کے لیے ایک تنظیم بنائی۔ یہ تنظیم مذہب، ذات پات اور علاقے کی تنگ دستی سے بالاتر تھی۔ وقت کے ساتھ ساتھ خواتین بھی اس میں شامل ہوئیں۔
کانگریس میں صدر کا عہدہ بہت اہم تھا اور پارٹی صدور میں مسلمان (مولانا آزاد)، عیسائی (ڈبلیو سی بنرجی) اور پارسی (دادا بھائی نیروجی) شامل تھے۔ ان سب کی مشترکہ کوششوں سے کانگریس ایک جامع پلیٹ فارم بن سکتی ہے۔ پارٹی کے ابتدائی سالوں میں لوک مانیہ تلک، ایم جی راناڈے، گوپال کرشن گوکھلے وغیرہ نے جمہوری اقدار کو آواز دی اور نوآبادیاتی حکمرانوں کی آمرانہ پالیسیوں کے خلاف درخواستیں پیش کیں۔
مہاتما گاندھی کے منظرعام پر آنے کے ساتھ ہی عوامی تحریکیں شروع ہوئیں جنہوں نے لوگوں کو متحد کیا۔ بالآخر ان عوامی تحریکوں نے انگریزوں کو ہندوستان چھوڑنے پر مجبور کردیا۔ مہاتما گاندھی کا منتر آخری صف کے آخری آدمی کے مفادات کا خیال رکھنا تھا۔ ایک طرح سے ان کا یہ اصول کانگریس کی پالیسیوں کے لیے رہنما بن گیا۔ بدقسمتی سے عالمی حالات کی وجہ سے کانگریس کی حکومتوں کو ایسی پالیسیاں لاگو کرنی پڑیں جو غریب طبقے کے مفادات کے مطابق نہیں تھیں لیکن پھر بھی یو پی اے 1 اور یو پی اے 2 حکومتوں کی پالیسیاں زیادہ تر عوام پر مبنی تھیں۔ ان حکومتوں کے دور میں رائٹ ٹو انفارمیشن، رائٹ ٹو ایجوکیشن اور رائٹ ٹو ہیلتھ جیسے انقلابی قوانین بنائے گئے۔ اس عرصے کے دوران سماجی تحریکوں اور ترقی پسند قوتوں کو حکومت کی سماجی بہبود کی پالیسیوں کو تشکیل دینے کا موقع ملا۔
شناخت کی سیاست نے سب کچھ الٹ پلٹ کر دیا۔ 1980 اور 1986 کے ریزرویشن مخالف فسادات آنے والے وقت کی وارننگ تھے۔ منڈل کمیشن کی سفارشات کے نفاذ کے بعد مثبت امتیازی پالیسیوں کے خلاف احتجاج اڈوانی کی رتھ یاترا اور اس کے بعد بابری مسجد کے انہدام کی صورت میں سامنے آیا۔ لوگوں کو مذہب کی بنیاد پر تقسیم کیا گیا۔ گائے کا گوشت، گائے، گھر واپسی، آبادی کا توازن وغیرہ اہم مسائل بن گئے جس نے ہماری مشترکہ ثقافت اور روایات پر مبنی بھائی چارے کو کمزور کیا۔
حال ہی میں منعقد ہونے والی کانگریس کی ادے پور کانفرنس ایک نئی شروعات ہوسکتی ہے۔ اس کانفرنس سے یہ امید پیدا ہوتی ہے کہ شاید ہمارے ملک میں بھائی چارہ دوبارہ قائم ہو جائے، ہمارے آئین کی تمہید میں مذکور اقدار کی حوصلہ افزائی ہو اور انتظامی نظام میں تناؤ پیدا ہو۔فرقہ پرست عناصر کی دراندازی کو روکنے کی بھرپور کوشش کی جائے گی۔
اس وقت جب کھرگے صدر منتخب ہوئے ہیں، پارٹی کے ایک اعلیٰ لیڈر راہل گاندھی بھارت جوڑو یاترا نکال رہے ہیں۔ اگر یہ یاترا واقعی لوگوں کو جوڑ سکتی ہے تو اس سے گاندھی، پٹیل، نہرو، سبھاش اور امبیڈکر کے خوابوں کے ہندوستان کی تعمیر میں مدد ملے گی۔ اس دورے میں جو مسائل اٹھائے جارہے ہیں وہ اہم ہیں۔ ہمیں آئین پر بڑھتے ہوئے حملوں پر بھی توجہ دینا ہوگی اور آئین کی جامع روح کو بچانا ہوگا۔
نئے سپیکر کو اپوزیشن کا اتحاد اصولوں کی بنیاد پر استوار کرنے پر غور کرنا چاہئے۔ یہ اصول محبت، ہم آہنگی اور امن کے ساتھ منسلک ہو سکتے ہیں۔ اپوزیشن جماعتوں میں اتحاد قائم کرنے کے لیے ایسی معاشی پالیسیوں سے وابستگی ضروری ہے جس سے عام لوگوں کی زندگیوں میں بہتری آئے۔ ہم صرف یہ امید کر سکتے ہیں کہ کھرگے کا کانگریس کے قومی صدر کے طور پر انتخاب اور راہل گاندھی کی بھارت جوڑو یاترا خلل انگیز سیاست کی کھائی میں دبے ہوئے ہندوستانی عوام کی امنگوں کی تکمیل ثابت ہوگی۔ یہ خلل ڈالنے والی سیاست صرف صنعت کاروں اور فرقہ پرست عناصر کا بھلا کر رہی ہے۔
(مصنف IIT ممبئی کے سابق پروفیسر اور 2007 کے نیشنل کمیونل ہارمنی ایوارڈ یافتہ ہیں)