حکمت اور حرکت

مدثراحمد

ایڈیٹر،روزنامہ آج کاانقلاب،شیموگہ۔کرناٹک۔9986437327

ملک بھر میں جو حالات رونما ہوئے ہیں،ان حالات پر قابوپانے میں جہاں حکومتیں ناکام ہوئی ہیںوہیں مسلمان بھی ان حالات سے نمٹنے میں بےبس نظرآرہے ہیں۔لوجہاد،گائوکشی،گروہی تشدد، مدرسوں و مسجدوں پر الزام تراشیاں ، مسلم پرسنل لاء کی تبدیلی ،مسلمانوں کے تئیں عدم مساوات جیسے معاملات پچھلے دوعشروں سے بڑھ چڑھ کر بول رہے ہیں۔دراصل آج ہم جن حالات کا شکار ہیں وہ کل یا پرسوں بننے والے منصوبوںکی وجہ سے نہیں بلکہ آزادی سے پہلے سے تیارکئے جارہے منصوبوں کا خمیازہ آج اٹھانا پڑرہا ہے۔1925 میں جب آر ایس ایس کی بنیاد پڑی تو اُس موقع پر محض دو لوگوںنے یہ طئے کیا تھا کہ ہندوستان کو مسلمانوں سےآزاد کیا جائیگا اور ہندوستان کو ہندو راشٹر بنایا جائیگا۔ان کی اس چھوٹی سے کوشش کے سبب ہی1947 میں ہندوستان و پاکستان دو الگ ممالک بنے اور ایک ہندوستان ٹوٹ کر بکھر گیا۔اسی آر ایس ایس نے آزادی کے بعد ملک کو ہندوراشٹر بنانے کیلئے بی جے پی کی تشکیل دی،کیونکہ یہ جانتے تھے کہ حکومت بنائے بغیر وہ اس ملک کو ہندو راشٹرمیں تبدیل نہیں کرسکتے۔پہلی پارلیمنٹ میں ایک نشست پانے والی بی جے پی آج300 سے زائد نشستیں حاصل کرتے ہوئے طاقتور حکومت قائم کرچکی ہے اور اسی طاقت کی بنیاد پر وہ ہر لحاظ سے ہندوستان میں تبدیلی لانے کیلئے تیار ہے۔سب سے اہم بات یہ ہے کہ سنگھ پریوار کی شروعات کا سال1925سے لیکر بی جے پی کی اکثریت والی حکومت2019 تک کا جو طویل عرصہ رہا ہے اس طویل عرصہ میں سنگھ پریوارنے صرف سیاست میں اپنے قدم جمانے کا منصوبہ نہیںبنایا بلکہ اس تنظیم نے ہندوئوں کے ذہنوں کو اس قدر مستحکم کیا کہ ان کے نمائندے نہ صرف ہندوستان کے انتظامیہ،عدلیہ،میڈیا سمیت تمام شعبوںمیں اپنے نمائندوں کو بھرتی کیا۔یہ سلسلہ اچانک نہیں شروع بلکہ قدم بہ قدم اس کی جڑیں مضبوط ہوتی گئی،جس کے نتیجہ میں آج ہم ملک کے بدلے ہوئے رنگوں کو دیکھ رہے ہیں۔دوسری طرف ہندوستان کی وہ قوم جس نے اس ملک پر800 سال حکومت کی تھی، وہ اپنے وجود کو کھوتی جارہی ہے،ہم نے نوابوں،نظاموں اور مغلوں کے جو طرز کو آج تک نہیں چھوڑا ہے،علم وادب ،مذہب وتہذیب اور اخلاقیات کے تئیں لاپرواہی برتی ہے،جس کی وجہ سے آج ہم مسلمان ملک کی سب سے بڑی اقلیت ہونے کے باوجود بے یار ومددگار اور لاچار ہوچکے ہیں۔اگر مسلمانوں کو طبقہ اپنے اقراء کے حکم کو مان کر اپنے حال و مستقبل کو بنانے کی فکر کرتی تو یقیناً آج مسلمان قوم سب سے طاقتور قوم بن سکتی تھی۔ملک کے مسلمان تعلیمی لحاظ سے بے حد کمزور ہوچکے ہیںاو رمسلمانوں کا بڑاطبقہ پڑھنا اور پڑھانا تو چاہتا ہے لیکن ان کے پاس وسائل نہیں ہیں۔حال ہی میں میںنے ایک نجی تعلیمی ادارے کا رخ کیا تھا،وہ تعلیمی ادارہ ایک آشرم کے ماتحت آتا ہے،یہاں ابتدائی تعلیم سے بارہویں جماعت تک کی تعلیم دی جاتی ہے،اور یہ آشرم کے ماتحت آنے کے باوجود داخلوںکیلئے رعایت نہیں دیتا بلکہ طئے شدہ فیس کے حساب سے ہی فیس وصول کرتا ہے۔اس کے علاوہ اس آشرم کے اسکول کو ان کے مذہب کے تاجروںکی جانب سے سالانہ ایک فیس مقررکی گئی ہے جو انہیں ہر حال میں ادا کرنا ہوتا ہے اور یہ تاجران اپنی قوم کے بچوں کو میعاری تعلیم دینے کیلئے بڑے پیمانے پر فیس بھی بلا جھجک اور بلا تاخیر ادا کرتے ہیں۔اس رقم کو یہ لوگ طلباء کے داخلوں کی فیس میں جمع نہیںکرتے بلکہ تعلیمی اداروں کو فروغ دینے اور وسیع کرنے کیلئے استعمال کرتے ہیں۔ان کایہ منصوبہ بغیر کسی مفادات کےچل رہا ہے۔حالانکہ ان سے کہیں زیادہ آمدنی اور زکوٰۃ مسلمانوں کے یہاں ہے،لیکن مسلمان اپنے زکوٰۃاور ڈونیشن کو تعلیمی اداروں پر خرچ کرنے کے بجائے ایسے کاموں پر خرچ کرتے ہیںجس سےمسلم قوم ہمیشہ خود مختار ہونے کے بجائے دوسروں کے چندوں پر جینے والی قوم بنتی جارہی ہے۔یہ بات اور ہے کہ کچھ سالوں سے زکوٰۃ انڈیا فائونڈیشن جیسی تنظیمیں مسلمانوں کے زکوٰۃ اورعطیات کو لیکر ایسی ٹیمیں تیار کررہے ہیںجو سرکاری محکموں میں اعلیٰ عہدوں پرفائز ہوسکیں۔آج بھی ہندوستان بھر میں مسلمانوںکی ایک بڑی تعداد سرکاری سہولیات ملنے کے باوجود تعلیم حاصل کرنے میں ناکام ہے،کیونکہ جو انہیں سرکاری وظیفے ملتے ہیں وہ ان کے تعلیمی اخراجات کیلئے ناکافی ہیں۔رمضان کا مہینہ آتا ہے تو ہم صدقہ وخیرات اور زکوٰۃ وعطیات کے نام پر ہزاروں روپئے خرچ کرتے ہیں،کوئی راشن کٹ تقسیم کرتا تو کوئی رمضان کٹ تقسیم کرنے میں مقابلہ کرتا ہے،کوئی مدرسوں کو تعمیر کرنے کیلئے چندے دیتا ہے تو کوئی مسجدوں کو ہی اپنی آمدنی کا ایک حصہ چندے کے طو رپر دینے کو افضل سمجھتا ہے۔مگر اُن بچوں کا خیال نہیں کیا جاتا جو تعلیم حاصل کرنے کاشوق رکھتے ہیںاور وہ وسائل کی کمی کے باعث اخراجات کوپورا نہیں کرپاتے۔اگر ہم مسلمان اس سمت میں سوچنے لگے کہ مسلمانوں کو خوددار قوم بنانا ہے تو اس کیلئے ہمیں ابھی سے منصوبہ بند طریقے سے کام کرنے کی ضرورت ہے۔ہر محلے یا شہرمیں زکوٰۃ فنڈ یا چاریٹبل سوسائٹی کا قیام کرتے ہوئے محلے کے لوگ ہی اپنی استطاعت کے مطابق زکوٰۃ ،عطیات جات اور اپنی آمدنی کے ایک حصہ کواس فنڈمیں جمع کرنے لگیں گے تو ضرورت مند اور مستحق طلباء کی تعلیمی کفالت کی جاسکتی ہے۔قوم بھلے ہی اپنے ہاتھوںمیں اسمارٹ فون اسمارٹ گاڑیاں لیکر گھوم رہی ہو،وہیں اسی قوم کا ایک طبقہ ایسا بھی ہے جو اپنی تعلیم مکمل کرنے کیلئے کسی نہ کسی طرح کی مددکا انتظار کرتا ہے۔آج اُمت میں تعلیم کافقدان ہے،جس کی وجہ سے ہمارے نوجوان ہماری نمائندگی کرنے سے قاصر ہیں۔اگر نوجوانوںمیں تعلیم کوعام کیا جائے،ضرورت مند طلباء کوتعلیم کیلئے مالی امداد کے ساتھ ساتھ ان کی رہنمائی کروائی جائے تو یہ قوم کیلئے بہترین سرمایہ بن سکتے ہیں۔ان طلباء سے بھلے ہم آج قوم کی بہتری کی توقع نہ کریںلیکن کل ضرور یہ کسی اعلیٰ مقام پرپہنچ کر قوم سے لئے گئے قرض کو چکانے کیلئے قوم کیلئے کام کرینگے۔ اپنے اپنے محلوںمیں چھوٹے پیمانے پر اس کام کو شروع کیا جاسکتا ہے۔اگر کسی شہرمیں 25 مسجدیں ہیں اوران25 مسجدوںمیں ہفتہ وار سطح پر چاریٹبل فنڈ ایک ہزار روپئے کی اوسط سے وصول کیاجاسکتا ہے تو ایک دن کے 25 ہزار روپئے اور مہینے کے ایک لاکھ روپئے بن جائینگے،سال کے12 لاکھ روپئے کا فنڈ25 مساجد سے جمع ہوگا۔یہ صرف اوسط رقم ہے اس سے زیادہ بھی رقم جمع ہوسکتی ہے،اس کیلئے محض قوم کو اپنی سوچ بدلنی ہوگی،مسجدوں کے ذمہ داروںکو اس سمت میںکام کرناہوگا،ائمہ وعلماء کو اس سلسلے میںعوام کے سامنے بیداری لانی ہوگی تو یقیناً ہرسال12 لاکھ روپئے کی بڑی رقم سے کم ازکم100 بچوںکی کفالت کی جاسکتی ہے اور قوم کو کچھ ہی سالوںمیں ایک بڑی تعداد تعلیم یافتہ نوجوانوںکی دی جاسکتی ہے،یہ ناممکن نہیں ہے بلکہ تھوڑی سے حکمت اور حرکت کرنے کی ضرورت ہے۔